Lütkemanns „Positionum Metaphysicarum & Physicarum“ (1649)

Für eine Disputation, die der Student Thomas Hofmann aus Osnabrück im April 1649 unter Lütkemanns Vorsitz führen soll, stellt der Professor der Physik und Metaphysik Thesen auf über das Wesen der Dinge und der Natur im Geist und in der Sache, über Form und Materie. Dem fügt er drei Fragen an, deren erste auf das Wesen des Menschen zielt – zu dessen Definition der Leib, die Seele und die Vereinigung dieser beiden gehören. Die zweite Frage berührt die Christologie und wird zum Stein des Anstoßes, aufgrund dessen Lütkemann nach einer langwierigen Auseinandersetzung im Streit mit seinem Landesherrn Mecklenburg verlassen muss und nach Wolfenbüttel geht. Er fragt: An Christus tempore mortis fuerit verus homo? – Ob Christus in der Zeit seines Todes wahrer Mensch gewesen sei. Die Frage wird verneint, propter absentiam istius entis, quod praeter animan & corpus ad esse hominis requiritur – wegen der Abwesenheit seines Wesens, das außer Seele und Leib zum Menschsein notwendig ist.

Im Tode wird (bei jedem Menschen) die Seele aus dem Leib genommen, da aber zum Menschsein Leib und Seele in ihrer Vereinigung gehören, endet mit dem Tod die Existenz des Menschen in diesem Sinne, lautet Lütkemanns Argumentationsgrundlage. Schlussfolgerung ist, dass Christo, der ganz Mensch war und wirklich den leiblichen Tod gestorben sein muss, um die Erlösung des Menschen von Sünde und Tod zu vollbringen, ebendies widerfahren sein muss: Trennung von Leib und Seele und damit Aufhebung des wahren Menschseins. Lütkemanns theologisches Interesse liegt also im Erweis des wirklichen, nicht nur im doketistischen Sinne scheinbaren Todes Jesu, um die soteriologische Wirkung seines Sterbens sicherzustellen. Seine Gegner sehen allerdings die Verneinung der wahren Menschlichkeit Jesu als Problem, denn seit den christologischen Bekenntnissen des 4. Jahrhunderts gilt: Jesus ist wahrer Gott und wahrer Mensch zugleich, unvermischt und doch untrennbar. Die Thesen Lütkemanns stellen in ihren Augen daher einen Verstoß gegen Schrift und Bekenntnis dar.

Nachweis: Niedersächsisches Staatsarchiv Wolfenbüttel, 1 Alt 22, Nr. 192, fol. 30.

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